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红楼梦一词乱弹(之一)------诗歌红楼梦

发布日期:2021-11-21 18:15    点击次数:98
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红楼梦一词乱弹(之一)

------诗歌红楼梦

天津大学  刘锋

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作者简介

  刘锋 号听雨轩主、养心堂主,江苏省扬州市人。天津市楹联学会信用副会长兼学术委员会信用主任,天津市楹联文化钻研院信用院长。

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1  相关《红楼梦》幼说的几个书名:

《红楼梦》初名《石头记》,作者暂时称为石头。以后空空道人易名为《情僧录》;吴玉峰题为《红楼梦》;东鲁孔梅溪题为《风月宝鉴》。曹雪芹题为《金陵十二钗》。

《红楼梦》第一回是云云说的:

“从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,添删五次,纂成现在录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”

这一段颇值得琢磨:《金陵十二钗》是有现在录,分章回的,当属于章回幼说。那么,正本的《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》都是不分章回的吗?那么,体裁是否属于幼说呢?是不是和张岱《陶庵梦忆》,冒襄《影梅庵忆语》相类呢?由于异国厉谨的史实撑持,这些都无法回答

在早期流传的抄本中,此书都题为《石头记》。是不是曹雪芹末了确定的?不清新。《石头记》是记石头所见所闻?然而,石头又是谁呢?

是指作者在石头城的所见所闻?石头城是指南京,或称金陵,这在书中展现许多。写石头城的诗最著名的是刘禹锡《西塞山怀古》。诗云:“王濬楼船下好州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。阳世几回伤去事,山形照样枕寒流。今逢浪迹江湖日,故垒萧萧芦荻秋。”

“情僧”一词也是有诗典的。北宋诗人赵湘(959-993)《閒居书事寄逸人平上人》诗云:

“雨驱寒藓入衡门,颜子箪瓢近水濆。静话忽容幽鸟听,好诗长忌俗人闻。半帘松影和秋卷,一槛棋声与竹分。野客有情僧有意,相思时看过溪云。”

诗中佳句“半帘松影和秋卷,一槛棋声与竹分”其妙处须细细品味。

顺治皇帝削发的事,说得满城风雨。据说是由于所喜欢的董鄂妃青年早逝。可参见《清史稿·董鄂妃传》。顺治皇帝福临算不算“情僧”?

王子削发的事,前朝也有。据元代诗人张昱《临安访古·化成寺 (钱王第十九子削发为僧》诗云:

“王子能以身施佛,何异生居净梵宫。敝屣视他闲富贵,男儿到此是铁汉。”

自然,王子削发意外为情耳。倘若这是大号的情僧,那幼号的自称的情僧又是谁呢?

红楼梦当是指看破红尘,玉峰或是指玉峰上人。吴玉峰能够是吴地的玉峰上人。历代都有玉峰上人。明安庆王有《赠别玉峰上人》诗:

“关山去迢递,飞锡有谁同。走苦三乘里,心开万法中。定回云满榻,偈后月矮空。相忆听钟磬,泠然度晓风。”

明代香厉和尚也有《送玉峰琳长老得戒还清泉》,其中云:

“越国吴门路几重,登高涉险访灵踪。未游东海不悦目龙井,不到西天遇鹫峰。飞锡去回临水寺,雨花来赴上堂钟。重逢欲问杭州景,十里荷花九里松。”

“十二金釵”正本是形容美女头上金釵之多,以后又转意为多多的美女。杨冠卿《柳梢青》词云:

“红药翻阶。天香国艳,辉映楼台。解语浑如,三千粉黛,十二金钗。青鞋踏破苍苔。趁舞蝶、游蜂去来。宿粉偷香,也答难似,年少情怀。”

《金陵十二钗》源自南朝梁武帝《河中之水歌》:

“头上金釵十二走,足下丝履五文章”。

南宋诗人柴看(1212-1280)有《西施》一诗,诗云:

“十二金钗对对铺,三千粉黛腻如酥。君王莫道六宫丑,一个西施已坏吴”。

宋代诗人俞紫芝有《咏草》一诗,很可贵地将“石头城”和“十二金钗”相关在一首。这是不是给曹雪芹以启发呢?诗云:

“满现在芊芊野渡头,不知若个解忘忧郁?细随绿水侵离馆,远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月,石头城下碧连秋。走人怅看王孙去,买断金钗十二愁。”

俞紫芝即俞秀老(?~1086),浙江金华人,寓居扬州,信任佛教。是王安石晚年居江宁(南京)时的门下佳客。

那么,从什么时候首书名从“石头记”题为红楼梦的?说法既多,而质疑也不少。近年在山西发现了一部乾隆甲辰菊月出版的梦觉主人序本的《红楼梦》,这是最早将书名从《石头记》改题为“红楼梦”的。乾隆甲辰菊月即乾隆四十九年(1784年)九月。以后,由程伟元、高鹗清理出版程高本,即一百二十回本《红楼梦》,如程甲本(1791)、程乙本(1792)。以后,大都题作“红楼梦”。

为什么书名用“红楼梦”?梦觉主人在序中说:

“辞传闺秀而涉于幻者,故是书以“梦”名也。夫梦曰“红楼”,乃巨家大室子女之情,事有真、不真耳。红楼富女,诗证香山;悟幻庄周,梦归蝴蝶:作是书者藉以命名,为之“红楼梦”焉。”

“红楼”一词,梦觉主人是受白居易启发。所谓“红楼富女,诗证香山”是指唐代诗人白居易在他的《秦中吟》第一篇《议婚》中曾写过“红楼富家女,金缕绣罗襦;见人不敛手,娇痴二八初”。至于“梦”是受庄子启发,所谓“悟幻庄周,梦归蝴蝶”是指庄周梦蝶的故事。

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2   一梦红楼写纳兰---纳兰性德与红楼梦

蒋瑞藻《 幼说考证拾遗》引赵烈文《能静居笔记》云:谒宋于庭文翔凤於葑溪精弃,于翁言“曹雪芹《红楼梦》高庙末年,和珅以呈上.然不知所指。高庙阅而然之,曰:“此盖为明珠家作也。”

这一段话是赵烈文听宋翔凤说的。高庙指狷介宗乾隆皇帝。在乾隆末年,和珅将《红楼梦》上呈乾隆,乾隆看后很一定地说,这是写明珠家的事。明珠是纳兰性德的父亲。

赵烈文是曾国藩的主要幕僚。赵烈文最厉害的地方是挑前几十年预言了清朝的衰亡,而且是对曾国藩说的。宋翔凤字于庭是苏州人,生于乾隆四十一年,嘉庆五年乡试举人,是常州公羊学派的主要人物,

吾幼我觉得,《红楼梦》中的贾府与纳兰家要比与曹(寅)家要匹配得多。或者说,贾家有纳兰家的影子,甄家能够与曹家相类。由于曹家的政治地位实在太矮了。纳兰明珠是康熙时期权倾朝野的武英殿大学士,其妻子是英亲王阿济格的女儿。阿济格是清太祖努尔哈赤第十二子,多尔衮之胞兄。云云的家世自然比得上宁国府荣国府。

另外,吾有一个揣想,纳兰和他入宫的外妹的故事被先天的幼说家曹雪芹一分为二:一个是入宫的贵妃姐姐,一个是两幼无猜的黛玉。

纳兰性德(1655~ 1685),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德。18岁中举,康熙十五年(1676年)殿试中二优等七名,赐进士出身。纳兰性德还精通骑射,授一等侍卫衔,多次随康熙皇帝出巡。纳兰性德以词名世,词风“清丽婉约,悲感顽艳,格高韵远,独具特色”。著有《侧帽集》、《饮水词》。

 纳兰性德其实有本身的红楼,也有本身的红楼梦。其《减字木兰花·眉月》,吾最感慨其中的一句“此夜红楼,天上阳世相通愁”。全词云:

“晚妆欲罢,更把纤眉临镜画。准待显明,和雨和烟两不胜。     

莫教星替,守取团聚终必遂。此夜红楼,天上阳世相通愁。”

既写到“红楼”又写到“梦”的诗词,纳兰有三首。其一是《于中好》词:

“别绪如丝睡不走,那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨,却忆红楼子夜灯。   

书郑重,恨显明。天将愁味酿多情。首来呵手封题处,偏到鸳鸯两字冰。”

吾喜欢纳兰词,曾集纳兰词句为联,约20副。记得有二副是:

· 尚暖檀痕,犹寒翠影,须知秋叶春花促 ; (百字令  采桑子)

息孤密约,鉴取深盟,却忆红楼子夜灯 。 (红窗月  鹧鸪天)

· 风絮已化萍,魂是柳绵吹欲碎;   (山花子1   山花子2)

芳菲都惹恨,天将愁味酿多情。   (唐多令      鹧鸪天)

其二是《饮水诗·别意》六首之三。诗云:

“独拥余香冷不胜,残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦,知在红楼第几层?”——此红楼是彼红楼吗?

离红楼梦近来的是“梦里红楼”,出自纳兰《雨霖铃·栽柳》。词云:

“横塘如练,日迟帘幕,烟丝斜卷。却从那里移得,章台仿佛,乍舒娇眼。恰带一痕残照,锁薄暮庭院。断肠处、又惹相思,碧雾蒙蒙度双燕。      

 回阑恰就轻阴转,背风花、不解春深浅。托根幸自天土,曾试把、霓裳舞遍。百尺垂垂,早是酒醒,莺语如剪。只息隔、看幼我儿见。”

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3   红楼院中说红楼

红楼院最大的看点是红楼院里住和尚。---这是不是给《红楼梦(石头记)》以启发呢?贾宝玉住怡红院,贾宝玉削发当和尚是从这边找到灵感的吗?

红楼院第二的看点是和尚与诗人一首作诗。---《红楼梦(石头记)》中也大量地作诗,也许是见样学样吧。

红楼院的典故是出自段成式《酉阳杂俎续集·卷五·寺塔记上》:“长笑坊安国寺红楼,(唐)睿宗在藩时舞榭。” 段成式还有《游长安诸寺联句·长笑坊安国寺·红楼联句》。诗云:

重叠碎晴空,余霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。(张希复)

苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占息公。(段成式)

唐睿宗李旦(662~ 716),唐朝第五位皇帝,武则天第四子,嗣圣元年(684年)登基。天授元年(690年)武则天竖立武周,李旦被废。神龙元年(705年)由于声援神龙政变被添号安国相王。景云元年(710年),因唐隆政变而再次成为皇帝。庙号睿宗。

睿宗即位后,将正本的住宅立为佛寺,并用 “安国相王”的封号将寺名命名为“大安国寺”。大安国寺位于大唐长安城东北角的长笑坊。但睿宗本宅的 “红楼院”保留了下来,简称“红楼”。 红楼---这个歌楼舞榭,首终是文人的雅集之所。在唐元和(806~820)年间唐宪宗将红楼院赐给诗僧广宣上人。

据《全唐诗》卷822·广宣诗集记载:广宣,姓廖氏,蜀中人。与刘禹锡最善,元和、长庆两朝,并为内供奉,赐居安国寺红楼院,有《红楼集》。今存诗十七首,编为一卷。

广宣有《红楼院答制》,诗云:“红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐。支遁喜欢山情谩切,昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。”此诗亦有人认为是沈佺期诗。沈佺期(约656年— 约715年)河南内黄人, 唐代诗人。与宋之问齐名,称“ 沈宋 ”。按期间推,答不是。

也可行为干证的是白居易(772~846)《广宣上人以答制诗见示因以赠》一诗。诗云:

“道林谈论惠息诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪走蹋玉墀。忧忧郁甘泉曾追随,与君前后迥异时。”

著名的笑府诗人王建(767.—830 )在《宫词一百首》中说:

“禁寺红楼内中通,笙歌引驾夹城东。裹头宫监堂前立,手把牙鞘竹弹弓。”

中唐著名边塞诗人李好(约750—约830)是大历四年(769)进士。他有《诣红楼院寻广宣不遇留题》,诗云:

“柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。隔窗喜欢竹有人问,遣向邻房觅户钩。”

唐代诗人杨巨源(约755~?),贞元五年(789)进士。亦有《送定法师归蜀,法师即红楼院供奉广宣上人兄》诗云:

“凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠息。诗引棣华沾一雨,经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。”

广宣和李好等人曾在红楼下联句,这给红楼梦中大不悦目园中联句作诗是多好的启迪呀。《红楼下联句》云:

佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。[广宣]

榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。[李好]······

                                   (待续)

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